dilluns, 9 de gener del 2017

PARLEM DELS AMERICANS (II)


Continuem...
Si volem parlar de filosofia americana hem de parlar del pragmatisme, i posteriorment, de branques tan interessants com la filosofia del llenguatge, i la filosofia analítica d’acord a la nova visió del món que oferia la ciència. Mentre que aquí, a Europa, l’existencialisme, la fenomenologia i l’espiritualisme vitalista de Bergson seguien mantenint la filosofia en l’ésser, ells, com sempre, n’hi veien l’ús. I d’aquí que els “filòsofs” actuals siguin economistes, periodistes, cuiners o esportistes. L’admiració –admirable- envers les universitats americanes, esfereeix. Pensar que Rockefeller i J.P. Morgan ja fossin considerats una seriosa amenaça per Theodor Roosevelt... Avui quantes universitats no se sostenen del seu capital! Quants centres d’investigació! Quantes organitzacions socials! El món feliç, que l’actual filosofia vol preservar. La teoria americana que nega la metafísica s’ha imposat. I, per bé que és un tema que tocaré en un altre escrit, això ha convertit els filòsofs en assagistes parcials, en defensors de l’individu en quant que social, psicològic, emocional i moltes més particularitats... I això vendrà llibres i es recompensarà, però deixa l’individu “real” sense filosofia. Fixeu-vos: es vol suprimir la filosofia a batxillerat i es produeixen i editen assaigs com llonganisses. Els “nens”, que juguen amb conceptes sense substància, i que mai no entendran que la substància sempre està més enllà del concepte.
La ciència, totes les ciències, fins les culinàries, han avançat que és una barbaritat. És paradoxal pensar que les ciències freturen d’importants inversions i comprovar com s’avança i com de generoses poden arribar a ser les aportacions econòmiques. Tota la ciència actual està en mans del negoci. No negaré que els científics fan el que poden, però estan enxarxats a la teranyina dels grans filàntrops de la humanitat. I així anem... però jo encara em pregunto, com és que si tant avança la ciència gràcies a la cultura nord-americana del pragmatisme, com és que el món sembla que se n'hagi d’anar a fer punyetes en qualsevol moment. Tot avança que és una barbaritat, però la misèria creix i els recursos minven. Ai, el negoci... Perdó, ai, la ciència.
I com a reconegudíssima i darrera aportació, els nord-americans ens han llegat l’exemple paradigmàtic de la democràcia avançada. I és ben cert que aquell país nasqué amb aquesta empremta, però l’ambició del seu pragmatisme religiós, els féu caure en la política-ficció. M’explico. Quan Europa entra en les dues guerres, Amèrica de primeres assorteix els aliats, i quan el seu socors és necessari sobretot “pels seus interessos comercials”, aleshores –frescos- es comprometen en la victòria. La progressiva influència en el “Risk” real, féu que els prohoms americans decidissin crear la política-ficció. I han creat un sistema on pots triar un de blanc o un altre de blanc, tots elegits pels prohoms, en un país on han assolit que la gent –malgrat tota la propaganda de la política-ficció que surt a les televisions, com qualsevol altre espectacle- la gent, han assolit que no s’interessi per la política del país més enllà del sentit patriòtic. Que a un americà li posis qui li posis al capdavant, seguirà la bandera, com els japonesos a la Sagrada Família, com a símbol de no se sabria dir ben bé què... Republicans o demòcrates? Més llibertat, impossible! I si els candidats són Carters, Nixons, Clintons, successius Bushos, i fins artistes de cinema, tot resulta tan autènticament polític que Aristòtil ploraria de l’emoció.
En fi, Florència té més “cultura” que tot els Estats Units junts, plegats i en un “totum revolutum”, però nosaltres, els europeus, no deixem de seguir els ensenyaments d’aquests nens mal educats. Sempre serà més popular i rialler sentir una flatulència que entendre bé un joc de paraules. I és que els americans ni jugar no saben, han acabat prostituint-lo en un negoci!
Tanmateix, no em feu cas i seguiu l’estela que marca l’estàtua de la llibertat. Un regal dels francesos, que mai no acabaré d’entendre. Pensaven de debò, ells, de debò, en la llibertat a l’hora de decidir aquest homenatge, o anaven ben farcits de Borgonyes, Bordeus i Xampanys? És que són tan “nonchalantes” aquests francesos! Oferien la llibertat a qui els furtava l’eix cultural del món; amb educació francesa, tot pel bé de la civilització. Tot ho fan així els francesos, si no, penseu en el sarau que muntaren amb la revolució. Van amb bones intencions i bones paraules -que el francès és dolç-, i després tot acaba a garrotades o malament.
Però parlava dels americans. I ja no en parlaré més, després de dir que no són gens forts, només són nens amb bombes atòmiques.

P.S. Ahir va morir Zygmunt Bauman, el sociòleg de la teoria del món líquid i de la crisi del compromís. L’home que parlava de la necessitat d’una revolució cultural i ens assegurava que la tecnologia no és neutral. E.P.D. Era un home savi –visqué a Leeds i no a Amèrica- i fins abans de morir conservava una lucidesa admirable a la seva edat. I no crec que s’ofengui si incloc aquí el meu homenatge -després dels americans-, perquè de ben segur que em pica l’ull allà on sigui.



diumenge, 8 de gener del 2017

PARLEM DELS AMERICANS (I)



Tant de bo Colom hagués restat a casa seva! Hauria estat millor per a tots. Quina mania a navegar! Els indis haurien viscut, feliços o fotuts, però a la seva, i de segur que millor que a mans dels conqueridors. I parlo quant els indis del nord com els del sud; que aquests del sud com no han estat exterminats, sembla que volen reconquerir-nos (i que ningú no hi vegi cap deix racista; i que es fixi més en els que foren exterminats, i per qui).
La cultura nord-americana ha estat imposada a la cultura europea. La nostra és la civilització greco-llatina, que germina a tot el continent en les diverses “cultures” europees, unes estructures de caràcter intel·lectual i artístic a les quals se’ls pot criticar intel·lectualment uns uts o uns ets, però indiscutiblement la producció artística europea, des del renaixement, és espaordidora per la quantitat i la qualitat. Just quan totes les nacions europees es fonamentaven culturalment, aquells homes que no eren “prou”, cercaven la bona fortuna en terres estranyes; i així delinqüents, agosarats, predicadors, perduts i trobats, pujaven en un vaixell i atracaven a la terra de les promeses, per bé que allò promès signifiqués la destrucció de l’altre... Per què us penseu que no saben estar-se sense pistoles? La cultura americana és una cultura de nens que quan arriben a adolescents no poden anar més enllà. Creuen en un món feliç on tot emana del més fort. Una creença tan imbècil com infantil. I d’aquí, no cregueu que van més enllà. I us ho demostraré, si per cultura entenem: pintura, cinema, literatura, filosofia, i totes les ciències pures i aplicades.  

Fixem-nos en les arts. París ha estat la ciutat de la llum, per moltes raons, però sobretot per ser el cor de la cultura europea (i que els anglesos em perdonin si s’han ofès, que els alemanys no s’ofenen davant dels francesos. Són coses europees). Després de la primera guerra mundial, la victòria americana fou la demostració de força, per la joventut com a nació (un país enorme, orgullós i amb tot per explotar). Però la victòria no ho seria del tot si no passava per fer-se reconèixer com a “cultes”, que els diners –prou que ho hauríem de saber- són absolutament ineficaços per donar coneixement. I París, eix de la literatura, filosofia, pintura i cinema, era la seva víctima com a ciutat. Així com Alemanya ho era per la capacitat científica i artística dels seus científics i artistes.
La manera d’atraure els pintors, filòsofs i científics, fou amb diners. Als americans els agrada allò popular, perquè de noble no en tenen res. I no dic “noble” en un sentit aristocràtic sinó intel·lectual; que sempre hi haurà diferència entre un Auca i una Òpera.
Convertiren els pintors en esnobs farcits de milions. I no hi ha pitjor traïdor que aquell que traint-se traeix allò que significa. “Inventaren” l’expressionisme abstracte (una desafortunada definició, perquè l’abstracció mai no pot tenir expressió artística. Tampoc no espero que ho entenguin) i convertiren l’art, a poc a poc, en disseny; que no són altra cosa Gottlieb, Rothko o Fontana, per dir-ne alguns. I no esmento Pollock, perquè estava malalt. I d’aquesta “infantilització” o “neoadolescència” de la pintura n’han fet la postmodernitat. Valgui’m Déu!
En el cinema, absorbiren, absorbeixen i absorbiran tots els bons directors i cineastes a cop de talonari per aniquilar-los el talent. No és que tingueu exemples, és que no hi ha excepcions avui. Al començ fou una altra cosa. Calia engalipar, comprar el talent. I avui han assolit de fer Waltdisneiades amb molt d’efectes especials, i com la gent tot allò que no suposa esforç i es fa admirar l’embabaia, doncs, au, tira milles i que Déu ens porti a bon port... que es diuen.
En literatura inocularen el periodisme, una veritable amenaça per a qualsevol literatura. I així han fet de la literatura la ressenya “d’una realitat”, i d’una particularitat n’han fet un universal. I és que els americans per a fer-te creure allò que no és, són especialistes... Ara, cal ser babau!, tot sigui dit. Que se’ls veu a venir a dos hores lluny!    
Hemingway i el vell i el mar, i tot plegat. Si hi ha algú que s’ha llegit el llibre dues vegades, que s’ho faci mirar. A part que no és un llibre gaire recomanable pel seu sentit ètic. I què dir de Truman Capote! Una crònica periodística novel·lada considerada una obra d’art. Cervantes no fou Quijote, Dante no viatjà als inferns, Goethe no vengué l’ànima al diable –no l’hauria volguda-,  Dostoievski no assassinà una vella usurera, ni Tolstoi es vestia de dona i era Anna Karenina, ni Kafka era un escarabat... Ara, fes-ho entendre a un americà! Consideren un geni a Mark Twain, un escriptor de novel·la juvenil! És notable, sense dubte. Però és com comparar Rabelais amb Twain, que és com comparar Murnau amb Tarantino. Els americans són nens, que quan arriben a l’adolescència no deixen de ser nens adolescents tota la vida. Trobar un americà adult és molt complicat, potser, i “d’aquella manera”, William Faulkner o Woody Allen, i alguns dies Paul Auster; tot el demés...


(Continua)